经典的名人名言

经典的名人名言(15篇)

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。为了帮助大家积累更多名言，以下是小编收集整理的经典的名人名言，欢迎大家分享。

1、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

3、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

5、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

8、发思古之幽情，往往为了现在。

9、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

10、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

11、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

12、我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个"战士"了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

13、辩护古人，也就是辩护自己。

14、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

15、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

16、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

17、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

18、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

19、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

20、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

21、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

22、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

23、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

24、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

25、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

26、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。

27、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

28、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

29、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

30、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。

31、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

32、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

33、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长"，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。

34、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。

35、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

36、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

37、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

38、我本是常常出门的，不过近来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

39、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼 ……此处隐藏13995个字……亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。——子思《中庸》

8、何谓“文笈”？盖经典之所藏。华夏文明悠悠数千载，以聿成箸，以文述典，存天地浩然气于寸方间，自有一分感召，一种精神在里面。——子思《中庸》

9、心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。——子思《中庸》

10、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。——子思《中庸》

11、诚之者，择善而固执之者也，诚者自诚也，而道自道也，诚者物之终始，不诚无物。——子思《中庸》

12、“中庸”在字面上的解释即是执中之意，而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”——子思《中庸》

13、唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之大育。——子思《中庸》

14、“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”——子思《礼记·中庸》

15、国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——子思《中庸》

16、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。——子思《中庸》

17、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。——子思《中庸》

18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——子思《中庸》

一、把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。

二、当一个人将他的失败归咎于他人，那他的成功也理应归功于其他人。

三、跌倒了，爬起来，便会成功。

四、人的一生应该象压路机一样，每走一步都能留下深深的脚印。

五、我并无过人的智能，有的只是坚持不屑的思索精力而已。今天尽你最大的努力去做好，明天也许能做的更好。

六、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。

七、我不知道这个世界会如何看我，但对我自己而言我仅仅是一个在海边嬉戏的顽童，为时不时发现一粒光滑的石子或一片可爱的贝壳而欢喜，可与此同时对我面前的伟大的真理的海洋熟视无睹。

八、我可以计算出天体的运动和距离，却无法计算出人类内心的疯狂。

九、天才就是长期劳动的结果。

十、思索，继续不断的思索，以待天曙，渐近乃见光明。

十一、我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

十二、这极其美丽的宇宙系统，只能由于大智大能者的管辖下而产生。

十三、我能计算出天体的运行轨迹，却难以预料到人类如此疯狂。

十四、毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物是绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。

十五、难以想象，这些毫无生气的物质（能量）在没有其他非物质的东西调和下，怎能作用在其他物质上并产生影响，而它们之间又没有任何接触。

十六、无神论是无知的。我观看太阳系，看见地球与太阳保持一定的距离，得到适当的热能和光线。这绝不可能是机缘巧合。

十七、一个例子比十个定理有效。

十八、每一个目标，我都要它停留在我的眼前，从第一到曙光初现开始，一直保留，慢慢展开，直到整个大地光明为止。

十九、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。

二十、我坚信圣经中所记载的，是由那些得到启示的人们所写下来的‘上帝之音’。

二十一、聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。

二十二、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。

二十三、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。

二十四、无论做什么事情，只要说到做到，就没有不成功的。

二十五、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。

二十六、有些人一生在伟大真理海洋的沙滩上拾集晶莹的卵石。他们日复一日地注视着那虽然缓慢，但却确实无疑的上涨的气势磅礴的海潮。这股海潮的胸怀包藏着无数能把人类生活装点得更高尚美好的珍宝。

二十七、（你应该）在思想的大海中独自航行！

二十八、如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。

二十九、在我望远镜的末端，我曾看见上帝经过。

三十、心里总是装着研究的问题，等待那最初的一线希望渐渐变成普照一切的光明。

三十一、我的成就，当归功于精力的思索。

三十二、应当把荣誉当作你最高的人格的标志。

三十三、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。

三十四、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

三十五、如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，只是由于我的辛勤耐久的思索所致。

三十六、若无任何其他证据证明上帝的存在，单单大拇指这一项就可说服我相信。

三十七、愉快的生活是由愉快的思想造成的。

三十八、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。

三十九、力的作用是相互的。

1、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。——歌德

2、梦呵，争着去做，抢着去做，而做不成。 ——勃郎宁

3、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基

4、回忆过去和展望将来的作法，会使过去成为伤感的同义语，使将来成为审慎的代名词。——哈代

5、后之视今，犹今之视昔。——班固

6、过去属于死神，未来属于你自己。——英国

7、过去的辉煌只属于过去而非将来。——卢·普拉特

8、凡是忘记过去的人们注定要重蹈覆辙。——桑坦亚那

9、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑

10、大丈夫志在四方。 ——明·冯惟敏

11、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特

12、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳

13、对于未来的真正慷慨在于向现在献出一切。——法国

14、创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来。——克劳塞维茨

15、不要让昨天占用今天的时间。——美洲